Παρασκευή, 30 Αυγούστου 2013

Εικόνες φρίκης σε φυλακές του Ελ Σαλβαδόρ

Απάνθρωπες συνθήκες κράτησης αντιμετωπίζουν μέλη συμμοριών


Απίστευτες εικόνες φέρνει στο φως της δημοσιότητας δημοσίευμα του περιοδικού VICE, για τις συνθήκες κράτησης μελών δύο αντίπαλων συμμοριών σε φυλακή του Ελ Σαλβαδόρ.

Τα μικρά κελιά προορίζονται για προσωρινή κράτηση μέχρι 72 ώρες, καθώς το πλάτος τους φτάνει τα 3,5 μέτρα και το ύψος τους τα 4,5 μέτρα. Ωστόσο, στον περιορισμένο αυτό χώρο κυριολεκτικά στοιβάζονται πάνω από 30 άτομα! Σύμφωνα μάλιστα με τον ρεπόρτερ του VICE, οι άντρες υποφέρουν συχνά από προβλήματα υγεία, καθώς και υποσιτίζονται.

Τα μέλη των δύο αντίπαλων συμμοριών, Mara Salvatrucha (MS-13) και Barrio 18 (M18), έχουν εδώ και χρόνια προχωρήσει σε εκεχειρία, αν και πολλοί τη χαρακτηρίζουν «εύθραυστη». 

Δείτε φωτογραφίες από τις απάνθρωπες συνθήκες κράτησης των μελών των δύο πανίσχυρων συμμοριών...













ΓΚΑΡΣΟΝΙΕΡΑ ΓΙΑ ΔΕΚΑ

Ο ρόλος της Ελλάδας στο θέμα της Συρίας στην συνάντηση Σαμαρά - Βενιζέλου 

Αθήνα: Το ενδεχόμενο στρατιωτικής επέμβασης στην Συρία και ο ρόλος της Ελλάδας ήταν το κύριο θέμα που συζητήθηκε στην συνάντηση του πρωθυπουργού με τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης στο Μέγαρο Μαξίμου το απόγευμα της Πέμπτης. 

Ο πρωθυπουργός και ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης θα έχουν νέα συνάντηση την ερχόμενη Δευτέρα. Στην συνάντηση, που διήρκεσε μιάμιση ώρα, επισημάνθηκε ότι η χώρα πρέπει να είναι έτοιμη για την πρώτη ορατή επίπτωση μιας ενδεχόμενης εισβολής που είναι το κύμα προσφύγων από την Συρία. 

Όσο για την στάση της Ελλάδας διαμηνύει σε όλους τους τόνους ότι επιθυμεί να εξαντληθούν όλα τα περιθώρια για πολιτική λύση, ωστόσο σε περίπτωση που υπάρξει ΝΑΤΟϊκό αίτημα, η Ελλάδα θα εφαρμόσει όσα απορρέουν από τις διεθνείς υποχρεώσεις της. 

Αυτό σημαίνει ότι σε περίπτωση ΝΑΤΟϊκού αιτήματος θα δοθεί δυνατότητα διέλευσης και χρήσης των ΝΑΤΟϊκών βάσεων. Επίσης, ξεκαθαρίζεται ότι η Ελλάδα δεν συμμετέχει με άλλον τρόπο. 

Στο πλαίσιο προετοιμασίας της χώρας για την αντιμετώπιση ενδεχόμενου κύματος σύρων προσφύγων την Παρασκευή πραγματοποιείται στο υπουργείο Εθνικής Άμυνας έκτακτη σύσκεψη για τους τρόπους αντιμετώπισης καταστάσεων που θα επηρεάσουν σε περίπτωση επιδείνωσης της κρίσης στη Συρία. 

Στην σύσκεψη θα συμμετέχουν οι γενικοί γραμματείς των υπουργείων Εξωτερικών, Εσωτερικών, Προστασίας του Πολίτη, Υγείας, Ναυτιλίας, οι αρχηγοί ΓΕΕΘΑ, ΓΕΣ, ΓΕΝ, ΓΕΑ, Ελληνικής Αστυνομίας, Λιμενικού Σώματος, Πυροσβεστικού Σώματος και ο διοικητής της ΕΥΠ. 

Στην συνάντηση, στην οποία συμμετείχε και ο υπουργός Οικονομικών Γιάννης Στουρνάρας, στο τραπέζι τέθηκε το θέμα της ΛΑΡΚΟ, της ΕΛΒΟ και των ΕΑΣ. 

Πηγή: news.in.gr 

Ναρκωτικά εκσφενδονίζονται σε βέλος τόξου με κατεύθυνση φυλακές


Έναν καινοτόμο τρόπο βρήκε ένας 36χρονος για να περάσει μαριχουάνα σε έναν συγρατούμενό του σε φυλακή της Πολιτείας της Ουάσιγκτον.
Ο λόγος για τον David Wayne Jordan, ο οποίος τοποθέτησε την μαριχουάνα σε ένα βέλος και την εκσφενδόνισε με το τόξο του προς το παράθυρο του φίλου του στο δεύτερο όροφο τη φυλακής.
Για κακή του τύχη μια περίπολος της φυλακής τον έπιασε στα πράσα και του κατάσχεσε την μαριχουάνα.
Σύμφωνα με την Bellingham Herald που έχει το σχετικό ρεπορτάζ ο 36χρονος ισχυρίστηκε ότι κυνηγούσε σκίουρους στην περιοχή.
"Δεν μας έδωσε καμία εξήγηση γιατί το κυνήγι σκίουρου απαιτεί το βέλος να έχει πάνω μαριχουάνα" ανέφερε ο εκπρόσωπος της αστυνομίας Bill Elfo.
Πηγή: Metro.co.uk

Τετάρτη, 28 Αυγούστου 2013

Κρατούμενος βρέθηκε νεκρός στο κελί του στις φυλακές Γρεβενών

Νεκρός εντοπίστηκε, το πρωί της Τετάρτης, στο κελί του, στις φυλακές Φελλίου των Γρεβενών, ένας 33χρονος κρατούμενος.

Όπως έγινε γνωστό, ο 33χρονος, που κρατείτο για υπόθεση ληστείας, βρέθηκε αναίσθητος από συγκρατούμενούς του, ξαπλωμένος στο κρεβάτι του.

Αμέσως ενημερώθηκαν οι σωφρονιστικοί υπάλληλοι και ο  άνδρας διακομίστηκε στο ιατρείο των φυλακών, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατός του.

Στη συνέχεια, μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ στο νοσοκομείο Γρεβενών, όπου, σύμφωνα με πληροφορίες, οι γιατροί δεν εντόπισαν εξωτερικές κακώσεις.
   
Απαντήσεις για τα ακριβή αίτια του θανάτου αναμένεται να δώσει η νεκροψία - νεκροτομή.

Πηγή: http://www.tovima.gr

Kiss My Ass

ΕΙΠΩΘΗΚΕ ΣΕ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ

Το «fuck you» για το Ελληνικό και τις αποκρατικοποιήσεις του Στ. Σταυρίδη - Δείτε το βίντεο

Το «fuck you» για το Ελληνικό και τις αποκρατικοποιήσεις του Στ. Σταυρίδη - Δείτε το βίντεο
Ενα «fuck you» ήταν το... επιχείρημα που χρησιμοποίησε ο Στέλιος Σταυρίδης ως απάντηση στις ενστάσεις εκείνων που διαφωνούν με αποκρατικοποιήσεις όπως αυτή του Ελληνικού, πριν αποπεμφθεί από τη θέση του προέδρου του ΤΑΙΠΕΔ. Και όλα αυτά, σε συνέντευξη που παραχώρησε σε δημοσιογράφο από τη Νορβηγία και δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα Bergens Tidende στις 4 Αυγούστου.
«Κάνουν απλώς κήρυγμα. Λένε μόνο όχι, όχι, όχι! Άντε γαμήσου! Πες μου πώς θα γίνει! Συγγνώμη, έτσι έχει η κατάσταση. Μη μου λες γιατί δεν μπορεί να γίνει, αυτό είναι κοινή λογική. Πες μου πώς θα γίνει, πώς θα το κάνουμε πραγματικότητα», ήταν η απάντηση που έδωσε ο αποπεμφθείς, πλέον, πρόεδρος του ΤΑΙΠΕΔ.
Όπως αποκάλυψε το thepressproject.gr, ο κ. Σταυρίδης χαρακτηρίζει, επίσης, «ευλογία» τις ιδιωτικοποιήσεις καθώς «φέρνουν επενδύσεις, δημιουργούν θέσεις εργασίας, δημιουργούν πλούτο». «Η ανάπτυξη σε αυτή τη χώρα εξαρτάται από τις αποκρατικοποιήσεις» συνεχίζει ο κ. Σταυρίδης και τονίζει με έμφαση: «Είμαστε η τελευταία ελπίδα και το τελευταίο οχυρό της Ελλάδας».
Παράλληλα, ο κ. Σταυρίδης ευχήθηκε να ζούσε στη Νορβηγία ή να είχε γύρω του Νορβηγούς και να ζούσε στην Ελλάδα. Όταν, μάλιστα, η δημοσιογράφος επισήμανε ότι «στη Νορβηγία έχουμε μεγάλο δημόσιο τομέα», ο κ. Σταυρίδης απάντησε: «Ναι, αλλά δεν έχετε αρκετό ήλιο».
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ:

Πηγή: http://www.imerisia.gr

Σάββατο, 24 Αυγούστου 2013

Πληρώνουν και το κωλόχαρτο στις φυλακές

Καλωσορίσατε στο κελί σας, θα πληρώσετε με κάρτα ή μετρητά; Ξεπερνώντας για άλλη μία φορά τα πιο σουρεαλιστικά σενάρια... η ζωή και κυρίως η οικονομική κατάσταση του αμερικανού Νότου «επιβάλλουν» ουσιαστικές αλλαγές στη λειτουργία των σωφρονιστικών ιδρυμάτων, που αποφασίζουν να χρεώνουν τους κρατουμένους ακολουθώντας πρακτική κοινή στην Καλιφόρνια, το Τέξας, τη Νέα Υόρκη και στο Ιλινόις.
«Η ζεστή φιλοξενία του Νότου, που έχει αναδειχθεί σε εκατοντάδες σελίδες της αμερικανικής λογοτεχνίας... σβήνει στις φυλακές του Τενεσί, που χρεώνουν πλέον για τη διαμονή» σχολιάζουν τοπικές εφημερίδες, δημοσιεύοντας τον τιμοκατάλογο πίσω από τα κάγκελα.
Ετσι μαθαίνουμε ότι στις φυλακές της κομητείας Αντερσον οι τρόφιμοι θα πρέπει να πληρώνουν 9,15 δολάρια για κάθε παντελόνι που θα χρησιμοποιούν, 6,26 δολάρια για κάθε κουβέρτα, 1,15 για κάθε πετσέτα. Δωρεάν παύει να είναι ακόμη και το χαρτί υγείας, που... κοστολογείται 29 σεντ το ρολό.
«Είναι για το καλό των φορολογουμένων», λένε οι νομικοί σύμβουλοι της κομητείας Αντερσον που προώθησαν το μέτρο, εξηγώντας ότι πρόκειται για μια... «πολύ λογική λύση, που θα κλείσει τις τρύπες του προϋπολογισμού», οι οποίες μοιάζουν συνεχώς να μεγαλώνουν. «Για κάθε φυλακισμένο, οι φορολογούμενοι πληρώνουν 62 δολάρια την ημέρα. Προσπαθούμε να άρουμε μέρος αυτού του βάρους», δηλώνει ο Τζέι Γιάγκερ, επικεφαλής της νομικής ομάδας.
Η επέκταση του προγράμματος πυροδοτεί και πάλι τη συζήτηση για το εάν το μέτρο είναι πραγματικά ουσιαστικό ή περισσότερο συμβολικό, ενώ το κομβικό ερώτημα που ανακύπτει είναι πώς και πού θα βρουν χρήματα φυλακισμένοι, οι οποίοι στη μεγάλη τους πλειονότητα είναι άποροι. Η ομάδα του Τενεσί μοιάζει να έχει τις απαντήσεις, υποστηρίζοντας ότι όσοι καταδικάζονται για πλημμελήματα θα μπορούν... να συνεχίσουν να εργάζονται πηγαίνοντας στη δουλειά τους υπό συνοδεία, η οποία και θα... χρεώνεται!.
(ΠΗΓΕΣ: ΗΤΤΡ://ΝΑΤΙΟΝ.ΤΙΜΕ.COM/2013/08/21, WWW.GLOBALRESEARCH.CA)

Δραματική η κατάσταση στις φυλακές χίου

Φωτογραφία για Δραματική η κατάσταση στις φυλακές Χίου
Ανεξέλεγκτη παρά τις υποσχέσεις του Υπουργού Δικαιοσύνης για αποσυμφόρηση των σοφρωνιστικών καταστημάτων παραμένει η κατάσταση στις Φυλακές της Χίου αφού ο αριθμός των κρατουμένων ξεπερνάει τους... 160 με τις συνθήκες διαβίωσης να χειροτερεύουν καθημερινά.

Χαρακτηριστικό της κατάστασης είναι ότι ενώ ο κανονισμός λειτουργίας προβλέπει 4τμ ανά κρατούμενο αυτά έχουν περιοριστεί δραματικά με αποτέλεσμα σε κάθε θάλαμο να αντιστοιχεί μισό τμ ανά κρατούμενο.

Επιπλέον σύμφωνα με τον εκπρόσωπο τον κρατουμένων Σ. Κοσσιδάκη, η σίτισή τους βασίζεται σε ένα μεγάλο μέρος από τις δωρεές χιώτικων οργανώσεων αφού χωρίς αυτές το κρέας και το ψάρι δεν θα υπήρχε καθόλου στο εβδομαδιαίο πρόγραμμα σίτισης.

Την ίδια ώρα πάντως εξίσου δραματική είναι η κατάσταση στα κρατητήρια της Α.Δ. Χίου αφού εξαιτίας της απεργίας των σοφρωνιστικών κρατούνται 36 ποινικοί κρατούμενου με μέγιστη χωρητικότητα τα 18 άτομα και με τον παλαιότερο κρατούμενο να παραμένει εκεί από τον Μάιο.

politischios.gr

Τετάρτη, 21 Αυγούστου 2013

Αργεντινή: Κινηματογραφική απόδραση από φυλακές υψίστης ασφαλείας

Κινηματογραφική απόδραση 13 κρατουμένων σημειώθηκε σε φυλακές υψίστης ασφαλείας κοντά στο Μπουένος Άιρες. Οι κρατούμενοι διέφυγαν μέσα από μια σήραγγα, μεγέθους 40 επί 22 εκατοστών, που είχαν σκάψει.
«Υποψιαζόμαστε ότι υπήρξε εσωτερική βοήθεια του προσωπικού των φυλακών, αλλά και εξωτερική υποστήριξη για τη διαφυγή τους», δήλωσε σε συνέντευξη Τύπου ο επικεφαλής της διοίκησης των φυλακών Βίκτορ Χόρτελ.
«Έχω αναλάβει την ευθύνη που μου αναλογεί. Για το λόγο αυτό υποβάλλω την αμετάκλητη παραίτησή μου», πρόσθεσε ο διευθυντής των φυλακών και πολιτικό στέλεχος του κόμματος, που συνδέεται με την πρόεδρο Κριστίνα Κίρσνερ.
Η αποκαλύφθηκε κατά τη διάρκεια της επιθεώρησης τα μεσάνυχτα της Δευτέρας.
Βγαίνοντας από το τούνελ, οι κρατούμενοι «έτρεξαν 30 μέτρα έως τον πρώτο φράχτη, στη συνέχεια άλλα 40 μέτρα για να περάσουν από τρεις κάμερες και κάθε φορά έπρεπε να σταματούν για να κόβουν τους φράχτες», εξήγησε ο κ. Χορτέλ, σημειώνοντας πως μια πράξη σαν αυτή «απαιτεί τουλάχιστον δύο ημέρες και εργαλεία που δεν είναι διαθέσιμα σε κρατουμένους». Τα εργαλεία που χρησιμοποιήθηκαν για να σκάψουν τη σήραγγα διαφυγής δεν βρέθηκαν στη φυλακή.
Την Τρίτη το βράδυ, ο υπουργός Δικαιοσύνης της Αργεντινής Τζούλιο Άλακ αρνήθηκε αναφορές ότι μετά την απόδραση υπήρξε ανταρσία στη φυλακή όπου κρατούμενοι έπιασαν έναν όμηρο. «Δεν υπήρχε ανταρσία. Υπήρχε μια απόδραση, και στη συνέχεια, υπήρξε ένα επεισόδιο, όπου ένας κρατούμενος ήθελε να επιτεθεί σε ένα φύλακα και τραυματίστηκε ελαφρά», είπε. «Η κατάσταση είναι υπό πλήρη έλεγχο», διαβεβαιώσε ο κ. Άλακ.
Πηγές: ΑΜΠΕ, Γαλλ. Πρακτορείο

Τρίτη, 20 Αυγούστου 2013

Καλιφορνια: Βιαιη σιτιση κρατουμενων απεργων πεινας

Οι Αρχές της Καλιφόρνιας εξασφάλισαν δικαστική άδεια για τη δια της βίας σίτιση δεκάδων κρατουμένων, οι οποίοι πραγματοποιούν απεργία πείνας για...περισσότερες από έξι εβδομάδες, διαμαρτυρόμενοι για την εφαρμογή της πρακτικής της απομόνωσης βίαιων συγκρατουμένων τους, συχνά για περισσότερο από μια δεκαετία.



Περίπου 130 κρατούμενοι αρνούνται να λάβουν τροφή. Αρχικά, στην απεργία πείνας συμμετείχαν περίπου 30.000 από τους 133.000 κρατουμένους στις φυλακές της Καλιφόρνιας.

Ο δικαστής Θέλτον Χέντερσον, ανταποκρινόμενος σε αίτημα των κρατικών αρχών, αποφάνθηκε ότι οι γιατροί των φυλακών της Καλιφόρνιας μπορούν να σιτίσουν δια της βίας τους κρατουμένους που κινδυνεύουν να πεθάνουν.

Πριν από τη δικαστική αυτή απόφαση, δεν επιτρεπόταν η δια της βίας σίτιση κρατουμένων, εάν αυτοί είχαν υπογράψει ιατρική εντολή με την οποία ζητούν να μη γίνει καμία προσπάθεια "καρδιοπνευμονικής ανάνηψης" σε περίπτωση απώλειας των αισθήσεών τους ή διακοπής της λειτουργίας της καρδιάς τους.


nooz.g

Έκλεψες στην Έλλαδα;



Κυριακή, 18 Αυγούστου 2013

Συνήγορος του... Πιλάτου

Συνήγορος του Πολίτη: Ιδιότυπες φυλακές τα κέντρα κράτησης μεταναστών
Τι διαπίστωσε η ανεξάρτητη Αρχή σε επισκέψεις σε Αμυγδαλέζα και Κόρινθο
Συνήγορος του Πολίτη: Ιδιότυπες φυλακές τα κέντρα κράτησης μεταναστών





«Η Αστυνοµία αδυνατεί να διασφαλίσει συνθήκες που να διασφαλίζουν τα θεµελιώδη δικαιώµατα των κρατουµένων, διότι οι χώροι αστυνοµικής κράτησης αλλοδαπών έχουν µεταβληθεί σε ιδιότυπες φυλακές, δεδοµένου του µεγάλου και συνεχώς διογκούµενου αριθµού κρατουµένων που κρατούνται για πολλούς µήνες». Aυτό επισημαίνει σε έκθεση του ο Συνήγορος του Πολίτη μετά τις επισκέψεις που πραγματοποίησαν εκπρόσωποι του στα κέντρα κράτησης αλλοδαπών στην Αµυγδαλέζα (Σεπτέµβριος 2012 και Μάρτιος 2013) και στην Κόρινθο (Οκτώβριος 2012, καθώς και τα κρατητήρια της ∆ιεύθυνσης Αλλοδαπών στην οδό Πέτρου Ράλλη στην Αθήνα (Οκτώβριος 2012).

Στην έκθεση με τίτλο «Επισηµάνσεις του Συνηγόρου του Πολίτη για τα κέντρα κράτησης αλλοδαπών» υπογραμμίζεται πως τις διαπιστώσεις από τις επισκέψεις τις μετέφερε στο Αρχηγείο της ΕΛ.ΑΣ. ζητώντας να ληφθεί µέριµνα για τη βελτίωση των συνθηκών κράτησης αλλά και τον εξορθολογισµό της διαχείρισης των µικτών ροών µετανάστευσης και ασύλου.

Όπως αναφέρεται η ΕΛ.ΑΣ. ανταποκρίθηκε εγγράφως αναφέροντας αναλυτικά «τις προσπάθειές της για τη βελτίωση των συνθηκών στα συγκεκριµένα κέντρα κράτησης (Κόρινθος, Αµυγδαλέζα, Π.Ράλλη) αλλά και γενικότερα για την καλύτερη οργάνωση του συστήµατος διοικητικής κράτησης και επιστροφών πολιτών τρίτων χωρών».

Επίσης τονίζεται πως ο Συνήγορος στο απαντητικό του έγγραφο προς την ΕΛ.ΑΣ. είχε ζητήσει τη διενέργεια Ε∆Ε για τον θάνατο κρατουµένου στην Κόρινθο που φέρεται να µη µετήχθη στο νοσοκοµείο εγκαίρως. Επίσης, επιφυλάχθηκε να επανέλθει στο σοβαρό ζήτηµα της κράτησης σε αστυνοµικά τµήµατα ποινικών κρατουµένων, καθώς επίσης και στα προβλήµατα που έχουν ανακύψει στον χειρισµό των αιτήσεων ασύλου που έχουν κατατεθεί πριν την έναρξη λειτουργίας της νέας Υπηρεσίας Ασύλου.

Στην έκθεση αναγράφεται επιπλέον πως οι πρόσφατες ταραχές στην Αµυγδαλέζα «επιβεβαιώνουν δυστυχώς την επισήµανση της Ανεξάρτητης Αρχής ότι η διοικητική κράτηση πρέπει να περιοριστεί στο απολύτως αναγκαίο χρονικά µέτρο εν όψει απέλασης/αποµάκρυνσης αντί για τον γενικευµένο και σοβαρό περιορισµό της προσωπικής ελευθερίας αλλοδαπών µε αβέβαιο χρόνο λήξης, που στην πράξη αποτελεί σήµερα τον κανόνα».

www.tovima.gr

Πέμπτη, 8 Αυγούστου 2013

Eκδόθηκε σήμερα 8/8/2013 το ΦΕΚ Β’ αρ. φύλ. 1922/8-8-2013

ΠΡΟΣ: Πρωτοβάθμια Σωματεία – Μέλη ΟΣΥΕ
Θέμα: Δημοσίευση ΦΕΚ οφειλόμενων νυκτερινών και εξαιρέσιμων 2012

Συνάδελφοι Συναδέλφισσες

Σας ενημερώνουμε ότι εκδόθηκε σήμερα 8/8/2013 το ΦΕΚ Β’ αρ. φύλ. 1922/8-8-2013
που αφορά αποφάσεις για την αποζημίωση των οφειλόμενων δεδουλευμένων νυκτερινών
και εξαιρέσιμων του έτους 2012. Συγκεκριμένα εκδόθηκαν τα κάτωθι:

Πάτρα: Συναγερμός από πτήση ελικοπτέρου κοντά στις φυλακές Aγίου Στεφάνου


Συναγερμός σήμανε στην Αστυνομική Διεύθυνση Αχαΐας και στο σωφρονιστικό κατάστημα Αγίου Στεφάνου, λίγο μετά τις 7 χθες το απόγευμα, εξαιτίας ενός ελικοπτέρου.

Συγκεκριμένα, το ελικόπτερο, που αρχικά ήταν αγνώστων στοιχείων, πετούσε κοντά στις Φυλακές που βρίσκονται στην ΒΙΠΕ Πατρών, με αποτέλεσμα να δημιουργήσει αναστάτωση στους αστυνομικούς που περιπολούν σε καθημερινή βάση τον χώρο έξω από το σωφρονιστικό κατάστημα.

Τελικά διαπιστώθηκε, από την επικοινωνία που έγινε με τους υπευθύνους του Αεροδρομίου του Αράξου, πως το συγκεκριμένο ελικόπτερο, που αναστάτωσε τις Αρχές, ήταν ιδιώτη και είχε κανονικά άδεια και σχέδιο πτήσης. 

Η εμφάνιση του ωστόσο, πάνω από τις φυλακές, ήταν αρκετή να τεθούν σε επιφυλακή οι Αρχές, υπό το φόβο απόπειρας απόδρασης κρατουμένων από αέρος. Να θυμίσουμε πως στο συγκεκριμένο σωφρονιστικό κατάστημα κρατείται ο αδελφός του περιβόητου δραπέτη και καταζητούμενου Βασίλη Παλαιοκώστα, Νίκος.


Πηγή: http://www.newsnow.gr

Συγκρούσεις συμμοριών στις φυλακές της Ονδούρα με τρεις νεκρούς

Ισχυρές δυνάμεις χρειάσθηκε να αναπτυχθούν σε φυλακές στην Ονδούρα χθες, έπειτα από τη δολοφονία τριών κρατουμένων και τον τραυματισμό άλλων 15 σε συγκρούσεις μεταξύ αντιπάλων συμμοριών, ανακοίνωσαν οι αρχές.

Ο διευθυντής των φυλακών Σιμεόν Φλόρες ενημέρωσε πως μέλη της συμμορίας Μάρα 18 συγκρούσθηκαν με κρατουμένους της πτέρυγας του κοινού ποινικού δικαίου και στις αψιμαχίες χρησιμοποιήθηκαν έως και πιστόλια.

Ο ίδιος τόνισε πως οι πυροτεχνουργοί της αστυνομίας αφαίρεσαν χειροβομβίδες που βρέθηκαν στα Εθνικά Σωφρονιστήρια της Ταμάρα, περίπου 30 χλμ βορείως της πρωτεύουσας Τεγουσιγάλπα.

Πηγή: AMΠE

Μεξικό: Χρησιμοποίησε τη νεκρή του μητέρα για να βάλει κινητό στη φυλακή


Έναν μακάβριο τρόπο σκέφτηκε ένας μεξικανός κρατούμενος για να βάλει κινητό (που κανονικά απαγορεύεται) στη φυλακή. 

Οι δικοί του άνθρωποι το έκρυψαν μέσα στο φέρετρο της νεκρής του μητέρας. Πώς βρέθηκε όμως το φέρετρο με την εκλιπούσα στη φυλακή;

Ο νόμος στην Πόλη του Μεξικού δίνει στους κρατούμενους το δικαίωμα να ζητήσουν να μεταφερθεί στο επισκεπτήριο το φέρετρο συγγενικού τους προσώπου, προκειμένου να το αποχαιρετήσουν.

Αυτό ακριβώς έκανε και ο Εμίλιο Καστελάσο, ο οποίος όμως κίνησε τις υποψίες των υπεύθυνων. Αμεσως έψαξαν το φέρετρο και ανακάλυψαν το κινητό.

Τα κινητά, όπως αναφέρει η Huffington Post, δεν επιτρέπονται στις φυλακές της χώρας, αφού μπορούν να χρησιμοποιοηθούν ως μέσον εκβιασμού άλλων ατόμων ή ακόμα και για την οργάνωση σχεδίου απόδρασης.


Πηγή: http://news.in.gr

Σοβαρά ζητήματα ασφαλείας στις νέες φυλακές Αγιάς

του: Δημήτρης Μαριδάκης

Για τριτοκοσμικές συνθήκες εργασίας και για σοβαρά ζητήματα ασφαλείας κάνουν λόγο οι εσωτερικοί σωφρονιστικοί υπάλληλοι των νέων φυλακών της Αγιάς. 

Οπως καταγγέλλουν, η έλλειψη προσωπικού έχει εξουθενώσει τους εργαζομένους στους οποίους είναι ενδεικτικό ότι οφείλονται περίπου 500 ρεπό και εκκρεμούν άδειες από το 2011 και το 2012, ενώ επί 17 μήνες δεν έχουν πληρωθεί για τις επιπλέον βάρδιες που είναι αναγκασμένοι να κάνουν όπως και καμία υπερωρία...     


Οπως ανέφερε σχετικά, μιλώντας στα 'Χ.Ν.', το μέλος του Σωματείου Σωφρονιστικών Υπαλλήλων Εσωτερικής Φύλαξης,  Χρήστος Πελεκανάκης, οι 2 από τις 5 πτέρυγες των φυλακών που έχουν ανοίξει μέχρι στιγμής λειτουργούν με 42 μόλις εσωτερικούς φύλακες, γεγονός που όχι μόνο δεν επιτρέπει στο προσωπικό να καλύψει καίρια πόστα για την ασφάλεια των φυλακών, αλλά είναι αναγκασμένο να δουλεύει με εξαντλητικούς ρυθμούς.    


«Σκεφτείτε μόνο ότι χρωστάνε γύρω στα 500 ρεπό και υπάρχουν άδειες από το 2011 και το 2012 που δεν έχουν δοθεί. Δεν είναι όμως μόνο αυτό. Δεν μπορούν να καλυφθούν καίρια πόστα ή στάσεις φύλακα, όπως λέγονται, για την ασφάλεια της φυλακής, με συνέπεια οι κρατούμενοι να διανύουν καθημερινά αποστάσεις εντελώς μόνοι χωρίς να υπάρχει κανένας να τους παρακολουθεί, ενώ ούτε στο πειθαρχείο που βρίσκονται αυτή τη στιγμή 8 κρατούμενοι και είναι στην άλλη άκρη της φυλακής, υπάρχει φύλακας», σημείωσε ο κ. Πελεκανάκης και πρόσθεσε ότι για να τηρηθούν στοιχειώδεις προδιαγραφές φύλαξης οι λιγοστοί υπάλληλοι που υπάρχουν αναγκάζονται να διανύουν καθημερινά τεράστιες αποστάσεις.   


«Για παράδειγμα οι υπαρχιφύλακες κάνουν καθημερινά και χωρίς καμία δόση υπερβολής 8 - 10 χλμ. Τόσα χιλιόμετρα δεν είναι παίξε γέλασε, δεν είναι ότι βγάζεις μια βάρδια όπου περπατάς και χαζολογείς. Υπάρχουν ευθύνες. Τρέχεις να πας από το πειθαρχείο, να φύγεις από εκεί να πας στο επισκεπτήριο, να φύγεις από εκεί, να βάλεις και να βγάλεις τους συνηγόρους κ.λπ. Αυτό δεν θα γινόταν αν σε δύο στάσεις φύλακα υπήρχε προσωπικό», ανέφερε σχετικά και συμπλήρωσε: «Εφτιαξαν μια φυλακή θηρίο χωρίς υπαλλήλους για να δουλεύουμε σαν τους είλωτες και συγχρόνως να δεχόμαστε και κριτική για ό,τι συμβαίνει. Το προσωπικό είναι αγανακτισμένο. Δεν γίνεται να είναι καλοκαίρι και να μην μπορείς να πάρεις 5 μέρες άδεια. Οταν ήρθαμε από τις παλιές φυλακές δεν μας χρωστούσαν ούτε ένα ρεπό. Με το που μετακομίσαμε εδώ και κάναμε διπλές και τριπλές βάρδιες μαζεύτηκαν κατευθείαν 10 ρεπό έκαστος. Ηρθαν και οι συνάδελφοι από τον Κορυδαλλό που τους χρωστούσαν 70 - 80 ρεπό και φτάσαμε ξαφνικά σε 500 ρεπό χρωστούμενα!».


Για το θέμα της ασφάλειας τίθεται όμως ένα ακόμα ζήτημα, όπως υπογράμμισε το μέλος του Σωματείου: «Κανονικά σε όλες τις μεγάλες φυλακές, όπως τις δικές μας, υπάρχει πάντα μια κλούβα της Αστυνομίας απ? έξω και προστατεύει τη φυλακή από οτιδήποτε μπορεί να συμβεί. Είναι υποχρεωμένη δηλαδή η Αστυνομία να έχει 24ωρη βάρδια. Ωστόσο, σε εμάς δεν υπάρχει κανείς, για να μην πάμε στο κομμάτι της φρουράς που δεν υπάρχει κάλυψη στις σκοπιές. Με άλλα λόγια δεν υπάρχει καμία κάλυψη για εμάς», επεσήμανε.         

ΑΠΛΗΡΩΤΟΙ 17 ΜΗΝΕΣ! 
Δεν είναι όμως μόνο οι τραγικές συνθήκες εργασίας που έχουν φτάσει το προσωπικό στα όριά του, όπως τόνισε ο κ. Πελεκανάκης. Είναι και το γεγονός ότι επί 17 μήνες οι υπάλληλοι δεν έχουν πληρωθεί -πέραν του βασικού μισθού- καμία υποχρεωτική εργασία που κατέβαλαν δουλεύοντας 6 ή και 7 ημέρες την εβδομάδα ή κάνοντας υπερωρίες, όταν προκύπτει κάποιο πρόβλημα στις φυλακές. 


«Ολο το 2012 και το 2013 δεν έχουμε πληρωθεί υποχρεωτική εργασία, δηλαδή έκτη και έβδομη ημέρα. Μόνο ο βασικός μισθός μπαίνει. Χώρια τις υπερωρίες που δουλεύουμε, όταν γίνεται μια οποιαδήποτε φασαρία και ερχόμαστε για 3 και 5 ώρες ή και μια ολόκληρη βάρδια. Ηρθαμε δηλαδή σε μια καινούργια φυλακή, που υποτίθεται ότι θα είχαμε καλύτερες συνθήκες εργασίες, αλλά τελικά ζούμε τριτοκοσμικές καταστάσεις. Αυτό είναι κατάντια», τόνισε ο κ. Πελεκανάκης, ενώ επεσήμανε ότι παρότι το Υπουργείο Οικονομικών έβγαλε ένα κονδύλι για να καλυφθούν τέτοιες εκκρεμότητες, τα χρήματα αυτά δεν έφτασαν ποτέ στους λογαριασμούς του προσωπικού. «Το θέμα είναι ποιος κρατά τα λεφτά μας, διότι το Υπουργείο Οικονομικών πριν από 1,5 χρόνο είχε βγάλει ένα κονδύλι για να καλυφθούν τα νυκτερινά και οι υπερωρίες για τους σωφρονιστικούς υπαλλήλους, αλλά τα χρήματα αυτά δεν έφτασαν ποτέ σε εμάς. Ποιος είναι, λοιπόν, εκείνος που κρατά τα λεφτά; Ο επίτροπος; Αυτό είναι το ερώτημά μας. Γιατί, αν και έχουν φύγει τα χρήματα από το Υπουργείο Οικονομικών, εμείς είμαστε απλήρωτοι; Είμαστε σαν τους είλωτες, αλλά δεν μιλά κανείς. Πού είναι οι βουλευτές; Πέραν του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Γιώργου Σταθάκη κανείς βουλευτής δεν έχει περάσει από εδώ να δει τι γίνεται. Είμαστε μόνο για να κάνουμε τα εγκαίνια και όλα καλά», σημείωσε καταλήγοντας.


Πηγή: http://www.haniotika-nea.gr

Επιστολή πρώην κρατουμένου των φυλακών Ιωαννίνων

Της Κατερίνας Κατή

Ενα δημοσίευμα της «Εφ.Συν.» για τον θεατρικό λόγο που για πρώτη φορά ακούστηκε στις φυλακές των Ιωαννίνων, με το ανέβασμα της παράστασης «Αντιγόνη +Αντιγόνη» (από τη «Θεατρική Συμπαιγνία») ήταν αρκετό για να ανασύρει σ’ έναν πρώην κρατούμενο των συγκεκριμένων φυλακών οδυνηρές μνήμες για τις συνθήκες «φιλοξενίας» όχι μόνο του ίδιου αλλά, όπως επωνύμως καταγγέλλει, και όσων είχαν και έχουν την ατυχία να περάσουν τη βαριά πύλη του συγκεκριμένου σωφρονιστικού (;) καταστήματος. Η προσωπική μαρτυρία του Γιώργου Καλαϊτζίδη, έτσι όπως ξεδιπλώνεται στην επιστολή του προς την εφημερίδας μας, είναι συγκλονιστική. Εγείρει δε σοβαρά ερωτήματα για το αν πράγματι πίσω από τα κάγκελα των φυλακών Ιωαννίνων διαδραματίζονται (ή διαδραματίζονταν στο παρελθόν) ακραίες καταστάσεις σαν κι αυτές που καταγγέλλει ο πρώην κρατούμενος. Ο τίτλος που ο ίδιος έχει βάλει στην επιστολή του, που ακολουθεί, είναι:

Η ΜΑΡΤΥΡΙΑ «Φυλακές Ιωαννίνων: ένα διαρκές έγκλημα»

«Με αφορμή το κείμενο για τη θεατρική παράσταση “Αντιγόνη” που ανέβηκε στις φυλακές Ιωαννίνων, κατ’ αρχήν για όσους δεν γνωρίζουν η φυλακή αυτή είναι πειθαρχική, δηλαδή οδηγούνται εκεί κρατούμενοι για τιμωρία για κάτι που έκαναν σε άλλες φυλακές. Είχα μεταχθεί εκεί τον Δεκέμβριο του 2006 από τις φυλακές Κορυδαλλού λόγω μιας στάσης που επιχειρήσαμε να οργανώσουμε για τις συνθήκες κάποιοι κρατούμενοι.Το κτίριο κατασκευάστηκε ως σφαγείο γουρουνιών και όχι για κέντρο κράτησης. Μπήκαν απλά κάμερες και σύρματα. Οι κρατούμενοι μένουν σε άθλιους θαλάμους, αρκετοί δε από αυτούς ούτε καν σε θάλαμο αλλά σε διάδρομο που μπήκαν κρεβάτια, το λεγόμενο και “υποβρύχιο” αφού δεν χωρά ούτε να περάσεις. Δεν υπάρχει ιατρική περίθαλψη και όσον αφορά τις συνθήκες υγιεινής απλά να πω ότι δίπλα σου κυκλοφορούν αρουραίοι. Η φυλακή αυτή έχει κερδίσει επάξια τον τίτλο της χειρότερης όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά σε όλη την Ευρώπη. Είναι ένα κτίριο που πρέπει να κατεδαφιστεί άμεσα και όχι να κρατούνται εκεί άνθρωποι. Ο ρόλος της συγκεκριμένης φυλακής βέβαια είναι πειθαρχικός για όσους κρατούμενους δεν “πρόσεχαν” κι αυτόν τον ρόλο υπηρετεί στο ακέραιο. Οσον αφορά τη διεύθυνση διαχρονικά μπαίνουν οι κατάλληλοι άνθρωποι που μπορούν να διαχειριστούν αυτόν τον βούρκο.

Εναν βούρκο που οι κρατούμενοι σ’ αυτόν τη μισή μέρα είναι μαστουρωμένοι από τα φάρμακα που μοιράζονται αφειδώς από τη διεύθυνση και την άλλη μισή από την πρέζα που μπαίνει με χαρακτηριστική ευκολία και με προφανή σκοπιμότητα να διατηρείται το πλήθος της φυλακής σε μόνιμη ψυχολογική και σωματική καταστολή.

Κλείνοντας να πω ότι η ιστορία της φυλακής μέσα στα χρόνια βρίθει από εγκληματικές συμπεριφορές υπευθύνων απέναντι στους κρατούμενους. Στη δική μου περίπτωση η τότε διεύθυνση της φυλακής είχε βάλει κρατούμενο, που είχε υπό τον έλεγχό της, να κινηθεί εναντίον μου με ανθρωποκτόνο διάθεση λόγω κινητοποιήσεων που επιχειρήσαμε να οργανώσουμε για τις συνθήκες. Ο κατάλογος είναι ατελείωτος και γραμμένος πάνω σε σώματα και ψυχές ανθρώπων.

Γιώργος Καλαϊτζίδης – πρώην πολιτικός κρατούμενος στη φυλακή Ιωαννίνων»

Πηγή: http://www.efsyn.gr

Βρέθηκε νεκρός στις φυλακές Δομοκού


Ήταν χθες στις 7 και 20 το βράδυ όταν ο συγκρατούμενος του, βρήκε έναν έγκλειστο των φυλακών Δομοκού πεσμένο στο πάτωμα. Όταν του μίλησε δεν πήρε καμία απάντηση, τον πλησίασε και ήταν «παγωμένος»... Σοκαρισμένος επικοινώνησε με τους φύλακες.

Όταν πήγαν στο κελί του, δεν είχε τις αισθήσεις του και αμέσως μεταφέρθηκε στο κέντρο υγείας όπου διαπιστώθηκε ο θάνατός του.

Ο 28χρονος βρίσκονταν στις φυλακές μιας και στο παρελθόν είχε συλληφθεί για ακάλυπτες επιταγές.

Πηγή: http://www.zougla.gr

Τρίτη, 6 Αυγούστου 2013

Δημοτικά τραγούδια της φυλακής, πολύ πριν τα αντίστοιχα ρεμπέτικα !!


Του Δημ. Σταθακόπουλου
Δικηγόρου , Δρα Παντείου πανεπιστημίου/ Μουσικολόγου

Την εποχή που ήμουν ακόμα φοιτητής στην Νομική σχολή (1982-1987) και είχα τις πρώτες μου επαφές με τα ρεμπέτικα τραγούδια και κυρίως αυτά που αναφέρονταν στις φυλακές, μου δημιουργήθηκε η απορία για το εάν υπήρχαν παλαιότερα δημοτικά τραγούδια με ίδια θεματολογία, δηλαδή τις φυλακές και τους φυλακισμένους.

Συμπτωματικά, εκείνο το διάστημα μεταξύ άλλων βιβλίων που αναφέρονταν στο ρεμπέτικο και την καταγωγή του (π.χ. Ηλ. Πετρόπουλου, Τάσου Σχορέλη, Γκαίλ Χόλστ κ.λπ.), είχα αποκτήσει και τα Μωραΐτικα τραγούδια της Γεωργίας Ταρσούλη, των εκδόσεων της Εστίας, σε ανατύπωση από το πρώτο βιβλίο που ήταν του 1944.

Η Γεωργία Ταρσούλη, είχε χωρίσει κατά ομάδες τα δημοτικά τραγούδια της συλλο­γής της, μεταξύ των οποίων είχε και τραγούδια της φυλακής, αλλά και τραγούδια για μεράκια και καϋμούς. Το βιβλίο αυτό αποτέλεσε το έναυσμα για περαιτέρω συγκριτι­κή μελέτη, δημοτικών τραγουδιών και από άλλες συλλογές (Πασώφ, Φωριέλ, Πολίτης κ.λπ.) με τις αντίστοιχες ρεμπέτικες, όπου με χαρά διαπίστωσα την σχέση των δύο ει­δών τραγουδιού, τουλάχιστον στον στίχο, μιας και οι ρυθμοί βεβαίως ήταν διαφορετι­κοί. Στα μεν δημοτικά, συρτοί, ή τσάμικα ή καθιστικά, στα δε ρεμπέτικα κυρίως ζεϋμπέκικα ή χασάπικα.

Από εκείνη την εποχή λοιπόν είχα πειστεί πως ένα μεγάλο μέρος της αγαπημένης θεματολογίας των ρεμπέτικων, δηλαδή η περιγραφή των φυλακών και της ζωής των φυλακισμένων, καθώς και τα μεράκια και οι καϋμοί, ήταν κοινή με αυτή των παλαιότερων δημοτικών τραγουδιών, γεγονός βεβαίως που τουλάχιστον εμένα με έκανε να πιστεύω πως τα ρεμπέτικα δεν είναι τίποτα άλλο, παρά τα δημοτικά τραγούδια της πόλης, δηλαδή των αστικών κέντρων, όπως ομολογούσε και ο Μ. Βαμβακάρης στην αυτοβιογραφία του.

Η τότε πρωτόλεια άποψή μου, συν τω χρόνω έγινε πεποίθηση, όταν από διάφορες δισκογραφικές συλλογές, δημοτικών και ρεμπέτικων τραγουδιών, άκουγα όλο και περισσότερα από τα τραγούδια αυτά να έχουν κοινό στίχο, ή θεματολογία.

Στα τέλη του 1999, ο πολύ καλός Μακεδόνας ερευνητής Γιώργης Μελίκης, ( ET3 ) κυκλο­φόρησε ένα cd με τίτλο: "Δημοτικά τραγούδια του κάτεργου, της φυλακής και της καρ­μανιόλας", που περιέχει 20 υπέροχα δημοτικά τραγούδια σε επιτόπιες καταγραφές ή επανεκτελέσεις στο στούντιο, με θεματολογία βεβαίως αυτή που περιγράφεται στον τίτλο του cd, ενώ συγχρόνως δίνονται και κατατοπιστικότατες πληροφορίες. Πι­στεύω ότι το cd αυτό, ήρθε να συμπληρώσει στη δισκογραφία, τα στοιχεία αναφορι­κά με την μετάλλαξη του δημοτικού τραγουδιού σε ρεμπέτικο και ως τέτοιο πρέπει να τύχει ιδιαίτερης εκτίμησης από τους ερευνητές του είδους.

Τα τραγούδια που παρουσιάζει ο Γιώργης Μελίκης είναι τα εξής: Πουλάκι είχα σε κλουβί (συρτό Θεσσαλίας), Μια Κυριακή πρωί-πρωί (αργό Έβρου), Μάνα θαρρείς κι η φυλακή (αργό Αϊβαλιού Μ. Ασίας), Σ' αυτήν την ασημόκουπα (αργό Νιγρίτας), του Κωνσταντή η μάνα (αργό Αν. Θράκης), Της φυλακής παράπονα (αργό Πιερίας), Βάσανα πόχει η φυλακή (συρτό Ολύμπου), Στ' Αναπλιού το Παλαμήδι (Σαρακατσάνικο), Σήμερα βγαίνει η δίκη μας (αργό Πιερίων), Από τ' ανάπλι στου Τσιγγρού (ζεϊμπέκι­κο), Κimi cura oynar (αργό Τούρκικο), Τριανταφυλλάκι μ' άσπρο (αργό Ανατ. Θρά­κης), Ντούλας (επιτραπέζιο Μακεδονίας), Καριμάνης (αργό Πιερίων), Δώδεκα χρόνια φυλακή (συρτό Καστοριάς) Στη φυλακή με ρίξανε (αργό Παντελεήμονα), Μεσ' στου τσιγγρού τη Φυλακή (ζεϋμπέκικο), Του Γιάννου η μάνα (Συρτό Αργολίδας, σε πρώτη όμως καταγραφή από τον Σίμωνα Καρρά), της Μελαχροινής το γέλιο (ζεϋμπέκικο) και Στη φυλακή με βάλανε (Χασάπικο Εστουδιαντίνα).

Ακούγοντας ξανά και ξανά το cd αυτό, συνειδητοποίησα πως οι φυλακές είναι διαχρονικό δημιούργημα των εκάστοτε νομικών-κατασταλτικών συστημάτων, ήδη από την αρχαιότητα και επομένως είναι εντελώς φυσιολογικό για την ανθρώπινη φύση που περιορίζεται σ' αυτές δίκαια ή άδικα, να εκφράζει τον καϋμό της τραγουδώ­ντας τα βάσανα που πέρασε εκεί, ή αυτά που περνούν οι συγγενείς (μάνες, γυναίκες κ.λπ.) περιμένοντας τον άνθρωπο τους να βγει. Άρα τα τραγούδια της φυλακής δεν γεννήθηκαν στο ρεμπέτικο τραγούδι με παρθενογένεση, αλλά σαν θεματολογία είναι παλαιότερα, ίσως αρχαία και Βυζαντινά και επομένως κακώς οι ερευνητές του ρε­μπέτικου τραγουδιού δεν έχουν ασχοληθεί εμπεριστατωμένα με αυτά σε βάθος χρό­νου, προκειμένου ν' ανακαλύψουν τους "προγόνους" του είδους.

Σημ.: ( Μην ξεχνάμε το τραγούδι του Άγγουρου και της Κόρης, "Άγγουρος πέτρα, πελεκά, αλήθεια, κι όχι ψόμματα, και πελεκά με το 'να, την μαρμαροκολώνα....". Πρόκειται για Βυζαντινό νέο-Άγγουρο, που του είχαν κόψει το ένα χέρι, προφανώς λόγω ποινής ένεκα κλοπής ή μοιχείας και έσπαγε πέτρες στα κάτεργα, ή το μεταβυζαντινό δημοτικό τραγούδι "Όλοι τα σίδερα βαστούν, του Κώδικα 1203 της μονής Ιβήρων Αγ. Όρους. )
Ας δούμε όμως μερικούς στίχους από τα τραγούδια του cd του Γιώργη Μελίκη: "Πουλάκι είχα σε κλουβί κι αηδόνι σε καφάσι και μέσα στο Γεντί Κουλέ, τριανταφυλλιά με τ' άνθη "

σε άλλο τραγούδι:

"Μια Κυριακή πρωί πρωί κι ένα σαββάτο βράδυ, με πήρε το παράπονο και το βαρύ το κλάμα κι αρχίνησα να τραγουδώ κι αρχίνησα να λέω της φυλακής τα πάθη ".

Στην επωδό του τραγουδιού, Μάνα θαρρείς κι η φυλακή, λέει: "Τα κάτεργα και τα κελιά, μερώνουνε παιδιά θεριά και η στενή κι ο μακαράς (ο τροχός του μαρτυρίου) αχούν λυπητερά για μας.

Στο τραγούδι από την Νιγρίτα Σερρών, αναφέρει:

"............... Να κάτσω να σας διηγηθώ της φυλακής τα πάθια, τι πάθια έχει η φυλακή, τι πίκρες, τι φαρμάκια..."

"Της φυλακής παράπονα, έχω και δεν τα λέγω γιατί αμ' αρχίσω και τα πω μερόνυχτα θα κλαίγω ",

λέει στο τραγούδι από την Λαγοράχη Πιερίας.

Ανατριαχιαστικός είναι ο στίχος του δημοτικού τραγουδιού από τον Αγ. Παντελεήμονα Πιερίας: "Σήμερα βγαίν' η δίκη μας, στης Λάρισας τα μέρη /μας δίκασαν για θάνατο, για την καραμανιόλα / το κρίμα να χ' ν οι μάρτυρες κι αυτοί οι δικαστάδες / που δεν δικάζουν 'ξάμηνο, παρά δικάζουν χρόνια.".

Η επωδός του τραγουδιού, Από τ' Ανάπλι στου Τσιγγρού, λέει:

"Στο ούτι και στον ταμπουρά, αμάν αμάν, λέγω τα βάσανά μου / της φυλακής παράπονα, γιάλα ντουνιά και τα παθήματά μου". Βλέπουμε δηλαδή πως ο ταμπουράς, όργανο της οικογένειας του μπουζουκιού, συνόδευε τους καϋμούς και τα μεράκια των φυλακισμένων, πολύ πριν την διαμόρφωση των λεγομένων ρεμπέτικων όπως τα ξέ­ρουμε σήμερα από την προπολεμική δισκογραφία.

Όλα τα τραγούδια του cd, έχουν στίχους που αναφέρονται στην φυλακή και τα δει­νά της, όμως ο Πελοποννησιακός συρτοκαλαματιανός, του Γιάννου η μάνα κάθεται, είναι ο πλέον "δημοτικοφανής" και από τους πλέον παλαιούς:

"Του Γιάννου η μάνα κάθεται στης φυλακής την πόρτα:

- Γιάννο μου σε τρομάζουνε γιατί είσαι αντρειωμένος. Για δε τρυπάς τις φυλακές, δε ρίχνεις τα μπουντρούμια;

- Πώς να τρυπήσω φυλακές, να ρίξω τα μπουντρούμια π' έχω στα πόδια σίδερα ".

Η Δέσποινα Μαζαράκη, στο βιβλίο της: "Μουσική ερμηνεία δημοτικών τραγουδιών από Αγιορειτικά χειρόγραφα, εκδ. Φ. Νάκας 1992", παρουσιάζει μεταγεγραμμένο με βυζαντινή παρασημαντική, αλλά και στο πεντάγραμμο, ένα από τα παλαιότερα Ελληνικά δημοτικά τραγούδια, όπως αυτό καταγράφηκε με νότες στον Κώδικα 1203 της μονής Ιβήρων Αγ. Όρους μεταξύ 17ου-18ου αιώνα. Το τραγούδι αυτό αναφέρεται στα βάσανα της φυλακής και λέει:

"Όλοι τα σίδερα βαστούν κι όλοι στην φυλακή 'ναι, κι ο ταπεινός ο Κωνσταντής δεν ημπορεί 'πομένει, γιατί είν' τα σίδερα βαριά κι η φυλακή κλεισμένη. - Χριστέ, να 'ρράγη η φυλακή, να τσακιστούν οι θύρες, να 'πέφταν και τα σίδερα, να έβγαινε ο καλός μου, να έβγαινεν ο Κωνσταντής ο πολυαγαπημένος, πόχω καιρόν να τον ιδώ, χρόνους να τον μιλήσω"

Στα Μωραΐτικα δημοτικά τραγούδια της Γ. Ταρσούλη, στην ομάδα των τραγου­διών της φυλακής (σελ. 175 επ.), υπάρχει ένα συγκλονιστικό που λέει:

"Εγέρασα μανούλα μου, μπροστήτερα από 'σενα, δε με γερνάν τα γέρατα, δε με γερνάν τα χρόνια, μον' με γερνάει η φυλακή, της Πύλου τα μπουντρούμια. Μέρα και νύχτα καταγής, στον τοίχο ακουμπισμένος, εσάπη το κορμάκι μου δεξιά μεριά στην πλάτη. Πανάθεμά σ', ανακριτή και σε, ρ' εισαγγελέα, που δε δικάζεις 'ξάμηνο, παρά δικάζεις χρόνους".

Φαίνεται πως ο τελευταίος στίχος, ίδιος σχεδόν με τον τελευταίο από τον Άγ. Παντελεήμονα Πιερίας που είδαμε παραπάνω, από το cd του Γ. Μελίκη, είχε πανελλήνια απήχηση. Όμως η Πύλος, αναφέρεται και σ' ένα μεταγενέστερο ρεμπέτικο τραγούδι του Γ. Παπάζογλου, όταν μνημονεύει τα βάσανα ενός αποφυλακισμένου: "Σαν εγύ, ρε σαν εγύ, σαν εγύριζα απ' την Πύλο, /ρε σαν εγύριζα απ' την Πύλο, ρε ν' έψαχνα για να 'βρω φίλο ".

Και ξανά η Πύλος και οι φυλακές της σε άλλο τραγούδι από την συλλογή της Γ. Ταρσούλη (σελ. 177): "Το Κακοσούλι να καεί, τ' Ανάπλι να βουλιάξει /και του Νιοκάστρου (Πύλου) οι φυλακές, ο θιός να τις φυλάει /πο 'χει λεβέντες διαλεχτούς κι ούλο βαρυποινίτες /μέρα και νύχτα καταγής, στον τοίχο ακουμπισμένοι "

Μεγάλη εντύπωση μας κάνουν δύο ακόμα δημοτικά τραγούδια από την ίδια συλ­λογή (σελ. 182), των οποίων το περιεχόμενο δεν σχετίζεται με τις φυλακές, αλλά με τα ντέρτια και τους καϋμούς, σε τέτοιο μάλιστα βαθμό, που εάν τα έβλεπα ανεξάρτητα, όχι δηλαδή μέσα σε συλλογή δημοτικών τραγουδιών, θα πίστευα πως πρόκειται για ρεμπέτικα:

"Μοίρα, δεν εβαρέθηκες τα μάτια μου κλαμμένα;

"Σύρε να ειπείς της μάννας σου, να σε ξαναγεννήσει, και να σε βάλει στην κοιλιά να σε κοιλοπονήσει, τότε θελά 'ρθει η Μοίρα σου να σε ξαναμοιράνει και να σου δώσει ριζικό και να σε ξανασάνει...".

Το άλλο πάλι λέει: "Ήλιε μου, για βασίλεψε, ήλιε μ' για πέσε κάτω /σε καταριώνται οι αργατιές του κόσμου οι δουλευτάδες / άλλοι δουλεύουν για ψωμί κι άλλοι για τρεις παράδες/κι ένας γέρος, κανάγερος, για μια πρέζα ταμπάκο".

Η Δόμνα Σαμίου, στην δισκογραφική δουλειά με τίτλο: "Τραγούδια της Ξενιτειάς", παρουσίασε, ένα δημοτικό τραγούδι από την Προποντίδα, το οποίο αναφέρεται στα κάτεργα των καραβιών του οθωμανικού ναυτικού, τα οποία επάνδρωναν κυρίως Ελληνόπουλα, οι γνωστοί Λεβέντες, όταν το ναυτικό έβγαινε την άνοιξη (Μάρτιο μή­να) στην Akdeniz (Άσπρη θάλασσα, Μεσόγειο-Αιγαίο).

Το τραγούδι αυτό με τίτλο: "Όλους τους μήνες τους θελώ", λέει: "Όλους τους μήνες τους θελώ, κι όλους τους καλοθέλω, τον Μάρτη μήνα δε θελώ, γιατί είναι ταξειδιάρης. Γιατ' αρματώνει κάτεργα και ξεκινάει καράβια, κινάει κι εμέν' ο αφέντης μου μαζί με το καράβι..."

Στο βιβλίο του Σ. Δημητρακόπουλου, Ιστορία και Δημοτικό τραγούδι, στην σελίδα 319, βρίσκουμε ένα τραγούδι για την άδικη δίκη του Θ. Κολοκοτρώνη, όπου μεταξύ άλλων αναφέρει:

"............... Οι Βαυβαροί τους δίκασαν, θέλουνε να τους κόψουν

στρατεύματα αρματώσανε, τες πόρτες τες εκλείσαν, τες τάπιες τες επιάσανε, μια διαταγή εβγήκε:

- Αν έλθει κανενάς να μπει στ' Ανάπλι, να βαρέσουν, κι αν είναι και μικρό παιδί, πίσω να το γυρίσουν.

Ο ουρανός συννέφιασε, ο ήλιος εσκοτίσθη, στ' Ανάπλι πηγαινόρχουνταν, την καρμανιόλα στήσαν. Τ' είν' το κακό που γίνεται, μες στο τζαμί στην κρίση, δικάσανε τους αρχηγούς άδικα να τους κόψουν! ".

Ένα ωραιότατο συγκινητικό Μ. Ασιάτικο τραγούδι φυλακισμένου μελλοθάνατου είναι και το εξής:

"Απόψε τα μεσάνυχτα, σηκώθηκα να γράψω, το πουλάκι μου, και κοντυλιά δεν έβαλα, έλα και 'σύ και κλάψε, το πουλάκι μου. Σημέρα με σκοτώνουμε, έλα και 'σύ και κλάψε το πουλάκι μου έλα και 'σύ και κλάψε τρυγονάκι μου............................................... ..................... "

Για τις φυλακές στην Κων/πολη, έχουμε αρκετές αναφορές από τον Αρμένιο πε­ριηγητή Ι. Κιομουρτζιάν από το οδοιπορικό του το 1680, όπου μεταξύ άλλων αναφέ­ρει: "Αριστερά υψώνεται το Επταπύργιο (yedikule) που έκτισε ο αυτοκράτορας Μ. Κων/νος. Στις μέρες μας, στους απομονωμένους πύργους του, φυλακίζουν πασάδες, αυλικούς, τατάρους, πρίγκηπες, καθώς επίσης τους αιχμαλώτους Φράγκους αξιωμα­τούχους και στρατηγούς. Εδώ πέρα δολοφόνησαν τον σουλτάνο Οσμάν (1622)".

Αναφέρει επίσης και το γεγονός, ότι μέσα στην Υψηλή Πύλη και συγκριμένα στην Μεσόπορτα, υπήρχαν δύο περιφρουρούμενοι πύργοι, στους οποίους δικάζονταν και φυλακί­ζονταν οι πασάδες, οι βεζύρηδες, οι εφοριακοί, οι χρεοφειλέτες και οι θανατοποινίτες.

Περιγράφοντας την δέκατη πύλη της Κων/πολης, ο Κιομουρτζιάν λέει: "Η δέκατη πύλη λέγεται πύλη των Φυλακών - (Βυζ, πύλη τωνΔρουγγάριων ή Ζιντάν καπί). Στη μέ­σα πλευρά βρίσκεται ο φοβερός Πύργος του Τζαφέρ μπαμπά, όπου κλαίνε τη μοίρα τους οι φυλακισμένοι φονιάδες και απατεώνες. Εδώ φυλακίζουν ξεχωριστά τις γυναίκες, τους Τούρκους, τους Έλληνες, τους Αρμένιους και τους Εβραίους " (σελ. 47 ο.ά.).

Ίσως εδώ να πρωτοτραγουδήθηκε το τραγούδι:

Κίmί cura oynar, kimi dertlenir

kimi barbut oynar, kimi beklenir.

Aman aman, bugiin ben yandim

mapushanelerden eyledim kaldim

Α amanim aman anam ben yandim

mapushanelerden soleydin kaldim

(δηλ. άλλος τον τζουρά παίζει, άλλος μερακλώνεται,

άλλος μπαρπούτι παίζει, άλλος περιμένει

Αμάν, αμάν, σήμερα κάηκα,

στις φυλακές παράπεσα.

Αχ μάνα μου εγώ κάηκα,

στις φυλακές απόμεινα και παραμιλάω),

το οποίο παρουσίασε ο Γ. Μελίκης στο cd του με τα δημοτικά τραγούδια της φυλακής, όπως του το είχε τραγουδήσει η παλιά Μ. Ασιάτισσα Ανάστα Σμυρναίου.

Στην περιοχή Κασίμ πασά και την γειτονιά Κουλακσίζ, ο Κιομουρτζιάν είδε τις λεγό­μενες φυλακές του σουλτάνου και αναφέρει γι' αυτές: "Χρόνια τώρα φέρνουν εδώ τους ρώσους και μοσχοβίτες αιχμαλώτους πολέμου. Τα μπουντρούμια της φυλακής έγιναν τά­φος για τους αρμοστές των ανατολικών επαρχιών που καταχράστηκαν τα φορολογικά έσοδα της Περσίας. Μόνη παρηγοριά για τους αιχμαλώτους είναι οι εκκλησίες που βρί­σκονται εντός του χώρου των φυλακών και λειτουργούν από τους φυλακισμένους παπά­δες. Όταν την νύχτα οι φύλακες κραυγάζουν: ένας είναι ο Αλλάχ", πάει να πει ότι δρα­πέτευσαν, για άλλη μία φορά κάποιοι σκλάβοι. Εδώ φέρνουν και τους τατάρους αιχμα­λώτους αλυσοδεμένους από τα πόδια, δεμένοι κατά ζεύγη, με τον πόνο της ξενιτιάς και δυστυχίας, δουλεύουν στο κομμάτιασμα των παλιών καραβιών και κάνουν δάφορες αγ­γαρείες, κουβαλώντας πέτρες, ξυλεία και σέρνωντας τα κανόνια..." (σελ. 80-83, ό.ά.).

Στις φυλακές του χας μπακτσέ στο Τοπ καπί, ο φρούραχος της Πόλης φυλάκιζε όλους τους ταραξίες, τους μάγκες, τους νταβατζήδες και τους μπράβους ή σκοτεινούς τύπους όπως τους αναφέρει ο Κιομουρτζιάν:

"Στο Καντίργκα λιμανί (Βυζ, Σοφιανός λιμένας), τριγύριζαν μέρα νύκτα, ορισμέ­νοι σκοτεινοί τύποι και σε συνεργασία με τις γύφτισσες, κανόνιζαν κρυφές συνα­ντήσεις για κάποιες ωραίες γυναίκες με τους ερωμένους τους.............................................. .................................................. ... " (σελ. 22 ό.ά.)

"Στην περιοχή του Τοπχανέ συναντάμε μαργιόλες, ερωτιάρηδες λεβέντες και κουτσαβάκηδες " (σελ. 93 ό.ά.).

"Στα χάνια που γίνεται η αγοραπωλησία των σκλάβων..... οι χειροδύναμοι άνδρες χρησιμοποιούνται σαν μπράβοι........................................... .................................................. .... " (σελ. 126, ό.ά.).

Τέλος δεν μπορούμε να μην αναφερθούμε σε μία πηγή για τις φυλακές της Κων/πολης του 1591-1596, όπως τις βίωσε ο Βαρώνος Βέγκελσα Βρατισλάφ Φον Μήτροβιτς, ακόλουθος της Αυστριακής πρεσβείας στην Πόλη κατά το παραπάνω διάστημα, αλλά και φυλακισμένος στο Ρούμελι Χισάρ, ή Γενί χισάρ, ή Μαύρο Πύργο ή Πύργο του αί­ματος, λόγω των εκτελέσεων που γίνονταν εκεί, σαν αυτή του Πατριάρχη Κύριλλου Λούκαρη τον 17ο αιώνα.

Ο βαρώνος αυτός λοιπόν, στα απομνημονεύματά του που μετέφρασε στην Ελληνι­κή ο I. Δρύσκος το 1920 και επανατυπώθηκαν το 2001 από τις εκδόσεις Πελασγός, από την σελ. 117,. περιγράφει με συγκλονιστικό τρόπο την διαβίωση των φυλακι­σμένων στο Ρούμελι Χισάρ, το πώς γλύτωσε την ισόβια ποινή του και τον θάνατο από τις κακουχίες, το πώς δραπέτευαν οι Έλληνες, καθώς και το ότι οι ποικίλων εθνικο­τήτων φυλακισμένοι έλεγαν λυπητερά τραγούδια ο καθένας στην γλώσσα του, ανακα­τεμένα συχνά με χριστιανικούς ψαλμούς.

Εύκολα μπορούμε να αντιληφθούμε πως οι σκοποί των τραγουδιών αυτών συχνά θα μπλέκονταν μεταξύ τους και δεν θα ήταν σπάνιο το φαινόμενο να βλέπεις επάνω σε μία Ιταλική μελωδία να ταιριάζεται ένα Ελληνικό τραγούδι της φυλακής, ή σε μια Αυ­στριακή μελωδία, ένα Τούρκικο.

Βεβαίως με τα όσα αναφέρθηκαν στο παρόν, δεν μπορούμε να πούμε ότι υπήρχε θέαμα και ακρόαμα στις φυλακές, πλην όμως με σαφήνεια προκύπτει πως είτε οι ίδιοι οι φυλακισμένοι, είτε οι φίλοι και οι συγγενείς τους που τους περίμεναν, έλεγαν τρα­γούδια για τα βάσανα της φυλακής, πολύ πριν υπάρξουν τα ρεμπέτικα της φυλακής και επομένως οι έρευνες των μελετητών τους είδους πρέπει να πάνε πιο πίσω.

Εξάλλου από τις περιγραφές του Κιομουρτζιάν και όχι μόνον προκύπτει πως οι χαρακτηριστικοί τύποι των ανθρώπων της πιάτσας, ομοίως υπήρχαν παλαιόθεν και μά­λιστα με τα ίδια στοιχεία σαν αυτά των μετέπειτα ρεμπετών του Πειραιά.

*Σημ.:Λέγεται ( o Rauf Yekta ) πως επάνω σ' ένα Αυστριακό εμβατήριο που άκουσαν οι γενίτσαροι κατά την πολιορκία της Βιέννης, και αφού ανατολικοποιήθηκε η μελωδία ταιριάστηκαν τα λόγια του γνωστότατου Uskudara gideriken, aldi da bir yagmur, που οι Έλληνες τραγούδησαν ως: "Από ξένο τόπο κι απ' αλαργηνό..."!!!

*Aπόσπασμα από το βιβλίο: Ιστορικές και κοινωνικές δομές του μουσικού θεάματος και ακροάματος στην οθωμανική αυτοκρατορία - η συμβολή των ρωμιών". Πάντειο 2009.

 
Powered by Ομάδα internet 2012 © Σ.Ε.Κ.Κ.Κ.